金陵节气“遗”韵|芒种:笔绘乡韵 画意农情
金陵节气“遗”韵|芒种:笔绘乡韵 画意农情
金陵节气“遗”韵|芒种:笔绘乡韵 画意农情
芒种(mángzhòng),作为二十四节气中的第九个节气,标志着仲夏时节的正式启幕,今年的芒种正值6月5日(rì)。农谚有云:“芒种芒种,有收有种。”此时,田间地头处处可见农人忙碌的身影(shēnyǐng)。
在漫长的(de)农耕(nónggēng)岁月中,智慧的农人不仅在土地上耕耘出丰收的成果,更(gèng)在生活中孕育出独特的艺术表达。农闲时节,他们执起画笔,在创作中勾勒生活的图景。这些作品题材丰富多样,每一笔都饱含着(zhe)对五谷丰登的祈愿、对美好生活的向往(xiàngwǎng)。在南京六合这片充满农耕文化底蕴的土地上,就孕育出了独具特色的“六合农民画”。
近日,龙虎网(lónghǔwǎng)记者采访了江苏省非物质文化遗产“农民画(nóngmínhuà)(六合农民画)”代表性传承人张国良,深入了解六合农民画的艺术(yìshù)价值以及传承创新。
张国良(受访者供图(gōngtú))
从农田到画纸:散发乡村(xiāngcūn)风情“泥土香”
在(zài)芒种节气前后,广袤的(de)(de)(de)农村大地进行(jìnxíng)“换装”,黄色的麦地变成绿色的秧田。左边的麦田里,割麦速度慢的人被落在后面,右侧的秧田里,插秧速度慢的人落在了前面……在张国良的绘画作品《割麦在人后 插秧在人前》里,独特的艺术视角和浓烈的色彩碰撞,将农民抢收抢种的繁忙场景跃然纸上。
张国良绘画作品《割麦在(zài)人后 插秧在人前》(受访者供图)
作为南京民间绘画艺术,六合农民画源于冶山,它的出现与这里的地理人文环境密不可分。传统农耕文明孕育了剪纸、刺绣(cìxiù)、木雕、彩绘等(děng)诸多民间艺术形式,也成为六合农民画创作的灵感源泉。上世纪(shìjì)七八十年代,陕西户县、上海(shànghǎi)金山等地兴起农民画热潮。1985年,原四合乡文化站举办(jǔbàn)了为期一个月的美术创作培训班,从小就热爱画画的张国良报名参加,从此(cóngcǐ)与农民画结下不解之缘。
田间的(de)稻浪(dàolàng)、灶头的烟火乃至孩童嬉戏、家禽啄食等日常场景,都是农民画家的创作素材。“六合农民画不仅是生活的记录(jìlù),更是(gèngshì)农民精神世界的反映。”张国良告诉记者,和传统绘画不同,农民画在素材选取和创作手法(shǒufǎ)上更为自由奔放,其构图饱满、色彩艳丽(sècǎiyànlì)、人物造型夸张生动,这种“讲情不讲理”的艺术表达,恰恰展现了农民对乡土生活炽热的情感与(yǔ)坚韧的生命力。这些充满泥土气息(qìxī)的画作,如同(rútóng)一条无形的纽带,将乡村的历史记忆、文化传统和民俗风情紧密串联,让年轻一代在欣赏与感悟中,对家乡产生更为深刻的认知和情感连接。
从传统到新貌:勾勒乡村(xiāngcūn)振兴“好风景”
随着城镇化进程加速(jiāsù),传统农耕(nónggēng)场景逐渐淡出人们视线。如今,在张国良(zhāngguóliáng)的画布上也多了些“新面孔”。在《替代》里,机械化作业替代了过去的人工割麦和插秧;《绿色厨房》中,煤气灶、抽油烟机……从(cóng)炊烟袅袅到智能烹饪,展现了当代农村的崭新生活风貌。这些绘画作品不再仅限于描绘传统农事,而是将笔触转向乡村旅游、电商直播、生态保护等新议题。“我们(wǒmen)在创作(chuàngzuò)农民(nóngmín)画时,传统的农耕场景和农民生活已经(yǐjīng)成为记忆,我们现在所创作的新作品更多地反映新时代新农村。”张国良说道。
张国良绘画作品(左:《替代》右:《绿色厨房》)(受访者供图(gōngtú))
在冶山街道,随处可见巨型(jùxíng)农民画墙(qiáng),与乡村环境情景交融、相得益彰,作为当地美丽乡村建设的(de)“门面(ménmiàn)担当”,吸引了(le)大量(dàliàng)游客驻足(zhùzú)欣赏。近年来,随着文旅产业的发展,当地部门瞄准机遇,积极推动农文旅融合发展,通过开通农民画特色旅游线路、打造农民画艺术景观村等一系列举措,不断推动六合地区的乡村振兴。此外,一批批以农民画为主题的文创产品也陆续诞生,布满农民画元素的宣传画、台历、折扇(zhéshàn)被成功推向市场,获得了良好的社会效益和经济效益,还为农民提供增收渠道,真正实现了“画笔生金”。
从纸本到数字:解锁文化传承“新(xīn)图景”
随着社会经济的发展和艺术形式的多元化,六合农民画不断受到时代的冲击和挑战(tiǎozhàn)。为了更好地(dì)传承与保护这一传统技艺,冶山街道于2011年建成六合农民画艺术中心,邀请(yāoqǐng)包括胡斌、张国良、丁广华、王金凤等骨干创作者签约(qiānyuē)从事农民画创作,组建稳定的创作队伍,开展农民画系统学习和专业训练,加大乡村人才培育(péiyù)。
六合农民画艺术(yìshù)中心特聘农民画家(受访者供图)
胡斌绘画作品(zuòpǐn)《家园》(左)和王金凤绘画作品《乡村(xiāngcūn)保洁员》(右)(受访者供图)
为了让艺术之花(zhīhuā)在更多的(de)地方绽放(zhànfàng),近年来,以张国良为代表的农民画传承人(rén)积极“走出去”,面向社会开展农民画非遗体验活动。他们走进(zǒujìn)校园,让学生近距离感受这一传统技艺的独特魅力。传承人团队还先后赴加拿大、尼泊尔等国家举办世界巡展,让农民画走出六合、走向国际舞台(guójìwǔtái),向全世界展示乡村艺术的无限创造力。此外,当地还借助数字媒体技术,不断拓展表现形式,为观众带来更加多元的艺术体验,让六合农民画持续焕发新的光彩(guāngcǎi)。
“跟着大师学画画”六合农民画非遗体验活动(受访者供图(gōngtú))
六合农民画美术馆二馆序厅(xùtīng)人体交互影音系统(受访者供图)
“今年我除了集中精力创作一批高质量的(de)农民画(nóngmínhuà)作品,还将通过(tōngguò)‘名师带徒’计划,培养3名农民画新作者,吸引更多‘新鲜血液’加入农民画的创作队伍中,让(ràng)六合农民画有更好的传承和发展。”张国良说道。
农民画从来不是静止的风景,而是流动的生活,它记录过去的苦(kǔ),也(yě)画下现在的甜,更憧憬未来的美。就像芒种时节的田野(tiányě),既有弯腰收割的辛劳,也有插秧播种的希望。一代代(yídàidài)传承人怀揣着赤诚的热爱,以执着的坚守扎根乡土,在一笔一画间(jiān),让绚丽的色彩冲破田野,飞往更广阔的天地。


芒种(mángzhòng),作为二十四节气中的第九个节气,标志着仲夏时节的正式启幕,今年的芒种正值6月5日(rì)。农谚有云:“芒种芒种,有收有种。”此时,田间地头处处可见农人忙碌的身影(shēnyǐng)。
在漫长的(de)农耕(nónggēng)岁月中,智慧的农人不仅在土地上耕耘出丰收的成果,更(gèng)在生活中孕育出独特的艺术表达。农闲时节,他们执起画笔,在创作中勾勒生活的图景。这些作品题材丰富多样,每一笔都饱含着(zhe)对五谷丰登的祈愿、对美好生活的向往(xiàngwǎng)。在南京六合这片充满农耕文化底蕴的土地上,就孕育出了独具特色的“六合农民画”。
近日,龙虎网(lónghǔwǎng)记者采访了江苏省非物质文化遗产“农民画(nóngmínhuà)(六合农民画)”代表性传承人张国良,深入了解六合农民画的艺术(yìshù)价值以及传承创新。

张国良(受访者供图(gōngtú))
从农田到画纸:散发乡村(xiāngcūn)风情“泥土香”
在(zài)芒种节气前后,广袤的(de)(de)(de)农村大地进行(jìnxíng)“换装”,黄色的麦地变成绿色的秧田。左边的麦田里,割麦速度慢的人被落在后面,右侧的秧田里,插秧速度慢的人落在了前面……在张国良的绘画作品《割麦在人后 插秧在人前》里,独特的艺术视角和浓烈的色彩碰撞,将农民抢收抢种的繁忙场景跃然纸上。

张国良绘画作品《割麦在(zài)人后 插秧在人前》(受访者供图)
作为南京民间绘画艺术,六合农民画源于冶山,它的出现与这里的地理人文环境密不可分。传统农耕文明孕育了剪纸、刺绣(cìxiù)、木雕、彩绘等(děng)诸多民间艺术形式,也成为六合农民画创作的灵感源泉。上世纪(shìjì)七八十年代,陕西户县、上海(shànghǎi)金山等地兴起农民画热潮。1985年,原四合乡文化站举办(jǔbàn)了为期一个月的美术创作培训班,从小就热爱画画的张国良报名参加,从此(cóngcǐ)与农民画结下不解之缘。
田间的(de)稻浪(dàolàng)、灶头的烟火乃至孩童嬉戏、家禽啄食等日常场景,都是农民画家的创作素材。“六合农民画不仅是生活的记录(jìlù),更是(gèngshì)农民精神世界的反映。”张国良告诉记者,和传统绘画不同,农民画在素材选取和创作手法(shǒufǎ)上更为自由奔放,其构图饱满、色彩艳丽(sècǎiyànlì)、人物造型夸张生动,这种“讲情不讲理”的艺术表达,恰恰展现了农民对乡土生活炽热的情感与(yǔ)坚韧的生命力。这些充满泥土气息(qìxī)的画作,如同(rútóng)一条无形的纽带,将乡村的历史记忆、文化传统和民俗风情紧密串联,让年轻一代在欣赏与感悟中,对家乡产生更为深刻的认知和情感连接。
从传统到新貌:勾勒乡村(xiāngcūn)振兴“好风景”
随着城镇化进程加速(jiāsù),传统农耕(nónggēng)场景逐渐淡出人们视线。如今,在张国良(zhāngguóliáng)的画布上也多了些“新面孔”。在《替代》里,机械化作业替代了过去的人工割麦和插秧;《绿色厨房》中,煤气灶、抽油烟机……从(cóng)炊烟袅袅到智能烹饪,展现了当代农村的崭新生活风貌。这些绘画作品不再仅限于描绘传统农事,而是将笔触转向乡村旅游、电商直播、生态保护等新议题。“我们(wǒmen)在创作(chuàngzuò)农民(nóngmín)画时,传统的农耕场景和农民生活已经(yǐjīng)成为记忆,我们现在所创作的新作品更多地反映新时代新农村。”张国良说道。

张国良绘画作品(左:《替代》右:《绿色厨房》)(受访者供图(gōngtú))
在冶山街道,随处可见巨型(jùxíng)农民画墙(qiáng),与乡村环境情景交融、相得益彰,作为当地美丽乡村建设的(de)“门面(ménmiàn)担当”,吸引了(le)大量(dàliàng)游客驻足(zhùzú)欣赏。近年来,随着文旅产业的发展,当地部门瞄准机遇,积极推动农文旅融合发展,通过开通农民画特色旅游线路、打造农民画艺术景观村等一系列举措,不断推动六合地区的乡村振兴。此外,一批批以农民画为主题的文创产品也陆续诞生,布满农民画元素的宣传画、台历、折扇(zhéshàn)被成功推向市场,获得了良好的社会效益和经济效益,还为农民提供增收渠道,真正实现了“画笔生金”。
从纸本到数字:解锁文化传承“新(xīn)图景”
随着社会经济的发展和艺术形式的多元化,六合农民画不断受到时代的冲击和挑战(tiǎozhàn)。为了更好地(dì)传承与保护这一传统技艺,冶山街道于2011年建成六合农民画艺术中心,邀请(yāoqǐng)包括胡斌、张国良、丁广华、王金凤等骨干创作者签约(qiānyuē)从事农民画创作,组建稳定的创作队伍,开展农民画系统学习和专业训练,加大乡村人才培育(péiyù)。

六合农民画艺术(yìshù)中心特聘农民画家(受访者供图)

胡斌绘画作品(zuòpǐn)《家园》(左)和王金凤绘画作品《乡村(xiāngcūn)保洁员》(右)(受访者供图)
为了让艺术之花(zhīhuā)在更多的(de)地方绽放(zhànfàng),近年来,以张国良为代表的农民画传承人(rén)积极“走出去”,面向社会开展农民画非遗体验活动。他们走进(zǒujìn)校园,让学生近距离感受这一传统技艺的独特魅力。传承人团队还先后赴加拿大、尼泊尔等国家举办世界巡展,让农民画走出六合、走向国际舞台(guójìwǔtái),向全世界展示乡村艺术的无限创造力。此外,当地还借助数字媒体技术,不断拓展表现形式,为观众带来更加多元的艺术体验,让六合农民画持续焕发新的光彩(guāngcǎi)。

“跟着大师学画画”六合农民画非遗体验活动(受访者供图(gōngtú))

六合农民画美术馆二馆序厅(xùtīng)人体交互影音系统(受访者供图)
“今年我除了集中精力创作一批高质量的(de)农民画(nóngmínhuà)作品,还将通过(tōngguò)‘名师带徒’计划,培养3名农民画新作者,吸引更多‘新鲜血液’加入农民画的创作队伍中,让(ràng)六合农民画有更好的传承和发展。”张国良说道。
农民画从来不是静止的风景,而是流动的生活,它记录过去的苦(kǔ),也(yě)画下现在的甜,更憧憬未来的美。就像芒种时节的田野(tiányě),既有弯腰收割的辛劳,也有插秧播种的希望。一代代(yídàidài)传承人怀揣着赤诚的热爱,以执着的坚守扎根乡土,在一笔一画间(jiān),让绚丽的色彩冲破田野,飞往更广阔的天地。

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